Τό ἄφθαρτο χέρι του ΑΓΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ, στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ραφαήλ, Νικολάου και Ἐιρήνης Γρίβας

Ημερομηνία : 20 Οκτωβρίου 2015logo-mitropoli-goumenissa

 

Ανακοίνωση … ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς !

Άγιος Χαράλαμποςweb

» Ιστοσελίδα Ιεράς Μονής Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης Γρίβας «

Agios Rafail

Η Ιερά Μονή των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης βρίσκεται σε κατάφυτη πλαγιά του όρουςΠάικου στο νομό Κιλκίς, σε υψόμετρο 600 μ. με θέα την κοιλάδα του Αξιού, στην περιοχή της Γρίβας και σε απόσταση 7 Χμ. από τη Γουμένισσα.

Πρόκειται για μια ανδρική μονή, η οποία ιδρύθηκε το 1992 από τον Μητροπολίτη Γουμενίσσης Δημήτριο και είναι αφιερωμένη στους μάρτυρες Άγίους Ραφαήλ, Νικόλαο και Ειρήνη, που μετά από μια περιπετειώδη ζωή, στα έσχατα χρόνια της Βυζαντινή αυτοκρατορίας, κατέληξαν στη Λέσβο όπου και μαρτύρησαν τη Λαμπροτρίτη του 1403.

Η Μονή πανηγυρίζει την Τρίτη της Διακαινησίμου (Τρίτη του Πάσχα), ημέρα κατά την οποία τελειώθηκαν μαρτυρικά οι Άγιοι στη Θερμή της Λέσβου το 1463. Επίσης ιδιαίτερα τιμώνται και οι εορτές των Αγίων Μυροφόρων και του Μεγάλου Βασιλείου, στους οποίους είναι αφιερωμένα ομώνυμα παρεκκλήσια του αρχικού κτιριακού συγκροτήματος της Μονής.

Ο κύριος Ναός του Μοναστηριού («καθολικόν» κατά τη μοναστική ορολογία) είναι αφιερωμένος στους Αγίους Ραφαήλ, Νικόλαο και Ειρήνη. Οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος έχουν τιμηθεί με Παρεκκλήσιο όπως και ο Απόστολος Ανδρέας.

Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην αρχιτεκτονική του ναού η οποία συνδυάζει τον αθωνικό τύπο με στοιχεία τηςΚωνσταντινούπολης (πτυχωτός εσωτερικά κεντρικός τρούλος, 4 δορυφόροι τρούλοι, τρούλος πάνω από την Αγία Τράπεζα, χοροί, παρεκκλήσια, τρούλος λιτής, εξωτερικό αίθριο). Το εντυπωσιακό χειροποίητο ξυλόγλυπτο τέμπλο του παρεκκλησίου των Μυροφόρων είναι έργο πατέρων της ιστορικής σέρβικης Μονής Ντέτσανι (14ος αιώνας). Ο μόνιμος και πολύτιμος πνευματικόςθησαυρός του Μοναστηριού, είναι τμήματα ιερών λειψάνων των τριών νεοφανών μαρτύρων Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, που φυλάσσονται σε καλαίσθητη λειψανοθήκη.

Το μοναστήρι λειτουργεί σαν τόπος διορθόδοξης επικοινωνίας. Κατ’ επανάληψη το έχουν επισκεφθεί Σέρβοι και Ρουμάνοι επιτελείς κληρικοί και μοναχοί.signatureΑγιος Ραφαήλ Γρίβας (αφιερώματα)

Το Κουρμπάνι στη Γρίβα … της Αναλήψεως στις 13/6/2013 !

Ημερομηνία : 13 Ιουνίου 2013

Η ένδοξη Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς είναι, κατά τον Απόστολο Παύλο, ένα από τα κεφαλαιώδη μυστήρια της πίστης μας, εφόσον βεβαιώνει θεόπνευστα ότι «Μέγα εστί το της ευσεβείας μυστήριον Θεός εφανερώθη εν σαρκί, … ανελήφθη εν δόξη» (1 Τιμ. 3, 16).
Ανάληψη Κυρίου
Κάθε χρόνο, στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Γρίβας, μαζί με τον εορτασμό της «Ανάληψης του Θεανθρώπου», γίνεται και η ετήσια εορτή «ΚΟΥΡΜΠΑΝΙ», υπέρ υγείας των παιδιών.
Φ

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Φωτό : Μπόικου Μαρία

… πληροφορίες του εθίμου [ΕΔΩ]

Η εν λαχτάρα προσδοκώμενη Ανάσταση !

Ημερομηνία : Μεγάλο Σάββατο 2013

Ω γλυκύ μου έαρ, θρηνεί ο ψαλμωδός την κατάβαση στον Άδη του Θεανθρώπου, που σημαίνει την παροδική πορεία προς τον θάνατο και τελικά την αναγέννηση και ανάσταση που δίνει συνέχεια στη ζωή…γεμάτη δάφνες και φώς !
jesuschrist
Καλή Ανάσταση σε όλους, όπου κι όπως την προσδοκείτε !
signature

Η Σαρακοστή των βιταμινών !

Ημερομηνία : 20 Μαρτίου 2013

Νηστεία ονομάζεται η εκούσια  αποχή από τροφή.
Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικού λόγους.
Ονομάζεται δε «Σαρακοστή» γιατί περιλαμβάνει σαράντα ημέρες νηστείας. Η ονομασία Τεσσαρακοστή κατ’άρχάς σήμαινε την τεσσαρακοστή ημέρα πριν το Πάσχα, γρήγορα όμως το όνομα δώθηκε σε όλη την περίοδο της νηστείας πριν το Πάσχα.

Η Μεγάλη Σαρακοστή αποτελεί την προετοιμασία των πιστών για τη γιορτή της Αναστάσεως του Χριστού από την οποία και προσδιορίζεται κατ’ έτος ως κινητή περίοδος. Διαρκεί από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι και την Παρασκευή πριν το Σάββατο του λαζάρου, οπότε ακολουθεί η Κυριακή των Βαΐων και η Μεγάλη Εβδομάδα.
Η δε Κυριακή των Βαΐων είναι η τελευταία ημέρα της περιόδου αυτής.

Η Μεγάλη εβδομάδα δεν περιλαμβάνεται στη Σαρακοστή αν και συνεχίζεται η νηστεία που είναι ιδιαίτερα αυστηρότερη.
Στη πραγματικότητα μαζί με την εβδομάδα των Αγίων Παθών είναι πεντηκονθήμερη περίοδος.

Στην νηστεία του Πάσχα όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι σε μιά τέτοια διαδικασία υποσιτισμού η νηστεία μπορεί να δημιουργήσει ανεπιθύμητα προβλήματα αβιταμίνωσης στο σώμα…λόγω απουσίας θρεπτικών συστατικών.
Έτσι, παραθέτουμε τον παρακάτω πίνακας, που περιγράφει τα θρεπτικά συστατικά των τροφών και την θρεπτική τους αξία.

Νηστίσιμα - Βιταμινες

signature

Το Κουρμπάνι στη Γρίβα … της Αναλήψεως (Ετήσιο) !

Ημερομηνία τέλεσης του εθίμου :  … της Αναλήψεως

Στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας του Αγίου Αθανασίου στη Γρίβα, οι κάτοικοι την ημέρα της Αναλήψεως, γιορτάζουμε το «Κουρμπάνι».

Το «Κουρμπάνι» (1) , δηλαδή το συμποσιακό φαγητό κοινής εστιάσεως των χριστιανών (2) , είναι κληρονομικό έθιμο.

Σύμφωνα με το έθιμο οι κάτοικοι του χωριού -μια φορά το χρόνο- με κοινή χρηματική συνεισφορά ή από τάματα των πιστών , αποφάσιζαν όλοι μαζί να φτιάξουν φαγητό «υπέρ υγείας» (3) αφιερωμένο στα παιδάκια του χωριού (4).

Οι προσφορές είναι αρνάκια και όλες οι νοικοκυρές του χωριού συμμετέχουν στην παρασκευή του γεύματος, προσφοράς.

Χρονικό

Η ημέρα ξεκινά στις 08:30 με την Θεία Λειτουργία στο Ναό όπου ευλογείται ο άρτος του κουρμπανιού που προσφέρεται από τις γυναίκες (είτε αυτός αγοράστηκε είτε ζυμώθηκε παραδοσιακά). Έπειτα συγκεντρώθηκαν 21 (5) ή 27 τα αρνάκια (… ή από προσφορές ή από συμπληρωματική δωρεά τις εκκλησίας ), το Λάδι, τα πράσινα κρεμμύδια, το κόκκινο πιπέρι και ο δυόσμος.

Αφού σφαχτούν τα αρνάκια, τα τεμαχίζουν και τα μαγειρεύουν σε μεγάλα καζάνια. Στην συνέχεια προσθέτουν τα πράσινα κρεμμύδια, αλάτι, κόκκινο πιπέρι και δυόσμο, ετοιμάζοντας έτσι το «κουρμπάνι».

Τα εντόσθια και οι συκωταριές τηγανίζονται χωριστά και στις 12:00 έρχονται τα παιδιά του χωριού να γευματίσουν με τον άρτο που τους μοιράζεται. Στους ήχους της καμπάνας, 3 το μεσημέρι, «ο Ιερέας ευλογεί το φαγητό» (6) δίνοντας έτσι την έναρξη της μοιρασιάς του φαγητού. Στην αρχή οι γυναίκες και τελευταίοι οι άντρες, οι οποίοι και προσφέρουν χρήματα στην εκκλησία εκφράζοντας έτσι και έμπρακτα τις ευχαριστίες τους. Όλοι υπομονετικά περιμένουν την σειρά τους. Η προσέλευση δε όλων των κατοίκων στον αυλόγυρο της εκκλησίας τους δένει και διατηρεί το έθιμο των πατεράδων και των παππούδων μας ζωντανό. Το έθιμο διατηρείται για αιώνες και έφτασε μέχρι την εποχή μας ως μέσον εξασφάλισης των αγαθών και της ίδιας της ζωής. Δεν πρέπει εξάλλου να παραβλέπεται ο ψυχαγωγικός – συμποσιακός χαρακτήρας του κουρμπανιού σε μία εποχή λιτοδίαιτης φτώχιας και στέρησης παλαιοτέρων χρόνων.

Υπόμνημα

  • (1) Κουρμπάνι – προέρχεται από την τουρκική λέξη kurban, που σημαίνει θύμα – τιμάται το ζώο που θυσιάζεται, καθώς και η θυσιαστική λειτουργία στο σύνολο της.
  • (2) Η διανομή του κρέατος, μαζί με άρτο, προσδίδει στο Κουρμπάνι χαρακτήρα θρησκευτικού γεύματος, ανάλογου με τις «αγάπες» των πρώτων χριστιανικών χρόνων…και τις εθλογίες της Ορθόδοξης εκκλησίας.
  • (3) Εικάζεται ότι επί τουρκοκρατίας, μεγάλο κακό έπληξε το χωριό. Η αρρώστεια που εμφανίστηκε χτύπησε πολλούς Γριβιώτες. Το δυστύχημα όμως ήταν ότι αι μεταξύ των ασθενών ήταν πολλά παιδιά. Πολλά παιδιά πέθαιναν από την εξοντωτική ασθένεια και την ασιτία.  Τότε οι γονείς των παιδιών στράφηκαν στην εκκλησία και για να σταματήσει αυτό το κακό και έκαναν ως τάμα αρνάκια ώστε να φτιάξουν ένα ομαδικό γεύμα, το κουρμπάνι. (Ο ζωμός από το βραστό κρέας πάντοτε αποτελούσε ιάσιμη τροφή).
  • (4) Παράλληλα βέβαια λειτουργεί στο όλο έθιμο και απόηχος αρχαϊκών αντιλήψεων και δοξασιών, που δίνουν στο κρέας εξαίρετες ιδιότητες δύναμης και υγεία.
  • (5) Ο αριθμός των αρνιών είναι πάντα μονός.
  • (6) Το κουρμπάνι με μορφή κοινής εστιάσεως, έχει γίνει ευρύτερα αποδεκτό και από την Εκκλησία, η οποία και ευλογεί, όπως ήδη γνωρίζουμε, το κρέας με ειδική ευχή: «Επίσκεψαι, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, τα εδέσματα των κρεών και αγιάσον αυτά…».

Ιστορική έρευνα. (Διαδόσεις. Παραδόσεις. Μυθική διασταση.)

  • Το έθιμο εδραιώθηκε επί τουρκοκρατίας όταν οι Τούρκοι επέτρεψαν στους Έλληνες θρησκευτική εκδήλωση ανάλογη με τη δική τους, το «Μπαϊράμι». Οι Έλληνες μην έχοντας άλλη ευκαιρία για ομαδική συγκέντρωση, άρπαξαν την ευκαιρία, και δέχτηκαν ευχαρίστως το έθιμο στη γιορτή του Αγίου Αθανασίου αρχικώς και επεκτείνοντάς το  στη γιορτή της Αναλήψεως, προσδίδοντας έτσι ιδιαίτερη βαρύτητα αποφεύγοντας μελλοντική ακύρωση.
  • Επι Τουρκοκρατίας δόθηκε εντολή από τον Μπέη του Πενταλόφου να σταματήσει το έθιμο (αποτρέποντας τις μαζώξεις) με αποτέλεσμα πολλά παιδιά να αρρωστήσουν ξανά και να πεθάνουν. Παράλληλα βέβαια είχε εντοπιστεί ότι η αρχική πηγή ύδρευσης της Γρίβας μετέφερε βαρέα μέταλλα και θα μπορούσε να αποτελέσει αιτία της ασθένειας. Κατόπιν παράκλησης, επετράπη πάλι η συνέχισή του κουρμπανιού και εντέχνως άλλαξε και η υδροδότηση της Γρίβας από άλλη πηγή, την μέχρι σήμερα πηγή της.

ΦΩΤΟ : Κιόση Λίνα

Slideshow/Ροή :  Guess Who !

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Εορταστικές Εκδηλώσεις – Το Πανηγύρι της Γρίβας 2 Μαΐου 2011 !

Ημερομηνία : 3 Μαΐου 2011

Στίς 2 Μαΐου, κάθε χρόνο, γιορτάζει ο Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου Γρίβας.

Ο πολιούχος Άγιος του χωριού έχει την τιμητική του. Το πρωΐ γίνεται ο καθιερωμένος εκκλησιασμός και κατόπιν ακολουθεί η περιφορά της Ιερής εικόνας του Αγίου Αθανασίου .

Εικ. Πάτερ Ιωάννης Τάγκος και η εικόνα του Αγίου Αθανασίου Γρίβας

Εικ. Περιφορά της εικόνας του Αγίου Αθανασίου στα στενά της Γρίβας

Ο συνήθης Ποδοσφαιρικός Αγώνας, φέτος διεξήχθη την Μεγάλη Παρασκευή, μεταξύ των ομάδων των Παντρεμένων και Ανύπαντρων … σχετικά άρθρα :

Ποδοσφαιρικός αγώνας … Παντρεμένοι – Ανύπαντροι ( 2 – 10 ) !  [ΕΔΩ] 

Το » Πανυγήρι » ολοκληρώνεται με την παρουσίαση του Χορευτικού Συλλόγου Γρίβας, με παραδοσιακούς μας χορούς.

Το θετικό στην φετινή διοργάνωση είναι η «Εξαφάνιση» των προπαγανδιστικών στολών που φόραγαν οι χορευτές, στα ΣΚΟΠΙΑΝΑ  Κιτρίνο-Κόκκινα ΧΡΩΜΑΤΑ.

Αυτό το αίσχος που προσπαθούσε το Προεδρείο του Πολιτιστικού Συλλόγου της Γρίβαςνα καθιερώσει ως » Γνήσια Παραδοσιακή Στολή της Γρίβας «, εδώ και πολλά χρόνια … ακόμα και σε εκδηλώσεις Ανωτέρων και Ανωτάτων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων της Μακεδονίας… 

[Σύνθεση σχετικού Προεδρείου ΕΔΩ] 

Εκεί βέβαια η εμφάνιση ήταν μόνο με Μουσική υπόκρουση, όπως καταγράφτηκε σε σχετικό βίντεο, που βρίσκεται στην κατοχή μας.

Εικ. Χορευτές του Πολιτιστικού Συλλόγου Γρίβας

Με το πέρας της » επίσημης Γιορτής» , της αφιερωμένης ημέρας στον Πολιούχο Άγιο Αθανάσιο, το Πανηγύρι μετατράπηκε πάλι σε ΣΚΟΠΙΑΝΟ ΓΛΕΝΤΙ. Γεμάτο με προπαγανδιστικά και Ανθελληνικά τραγούδια, δημιουργώντας αισθήματα χαράς, κεφιού και επιτυχίας στους ελάχιστους εναπομείναντες θαμώνες και τους Διοργανωτές βέβαια.

Πρός τιμήν της συντριπτικής πλειοψηφίας των Γριβιωτών, τους γυρίσανε για ακόμα μία φορά την πλάτη, χλευάζοντας τους κατάμουτρα με την απουσία τους. 

σ.σ.Συντάκτη : Εξακολουθούμε να αναμένουμε τα πρακτικά διεξαγωγής και επικύρωσης των εκλογών ανάδειξις του προεδρείου και των μελών του Δ.Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου Γρίβας (που ζητήθηκαν από τον νέο Πρόεδρο και την Ταμία του Δ.Σ. στις 10-7-2010).

Σχετικό άρθρο : Το αυτόκλητο ορισθέν Διοικητικό Συμβούλιο του Πολιτιστικού Συλλόγου της Γρίβας  [ ΕΔΩ ]