1η Πανελλήνια Συνάντηση Μακεδόνων® !

Ημερομηνία : 16 Φεβρουαρίου 2016Μακεδόνες Banner

 

Μακεδόνες Banner 2
12932785_1149774945056645_923008321402237623_n

Επίσημη Πρόσκληση :
12671986_1149774911723315_8570032578818001803_o

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων (ΠΟΠΣΜ) διοργανώνει την 1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ το Σάββατο 16 Απριλίου 2016 και ώρα 17:00, στο Καυτανζόγλειο Στάδιο, στη Θεσσαλονίκη.
Πρόκειται για μουσικοχορευτική εκδήλωση με επίκεντρο τη Μακεδονική παράδοση. Δικαίωμα συμμετοχής έχουν οι Σύλλογοι-μέλη της ΠΟΠΣΜ, καθώς και φίλοι Πολιτιστικοί Σύλλογοι που δραστηριοποιούνται στη Μακεδονική παράδοση.

Η παρουσίαση της Μακεδονικής παράδοσης θα πραγματοποιηθεί σε θεματικές ενότητες (πχ Ρουμλούκι, Σέρρες, Δράμα κ.ο.κ). Οι πολιτιστικοί Σύλλογοι θα συμμετέχουν στη θεματική ενότητα που ανήκει η φορεσιά που θα φορούν. Για παράδειγμα αν κάποιος Σύλλογος από την Καβάλα διαθέτει φορεσιές από το Ρουμλούκι (Αλεξάνδρεια Ημαθίας) και όχι ντόπιες, τότε θα ενταχθεί στη θεματική ενότητα του Ρουμλουκιού κι όχι σε αυτήν της Καβάλας. Θα παρουσιασθούν 4 (τέσσερις) κοινοί χοροί σε κάθε θεματική ενότητα, οι οποίοι θα ανακοινωθούν στους χοροδιδασκάλους.

ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ

  1. ΧΩΡΙΑ ΔΡΑΜΑΣ ΠΟΥ ΧΟΡΕΥΟΥΝ ΜΕ ΛΥΡΑ
  2. ΧΩΡΙΑ ΔΡΑΜΑΣ ΠΟΥ ΧΟΡΕΥΟΥΝ ΜΕ ΓΚΑΪΝΤΑ
  3. ΧΩΡΙΑ ΠΑΓΓΑΙΟΥ
  4. ΘΑΣΟΣ
  5. ΣΕΡΡΕΣ
  6. ΝΤΑΡΝΑΚΟΧΩΡΙΑ ΣΕΡΡΩΝ
  7. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  8. ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ
  9. ΡΟΥΜΛΟΥΚΙ
  10. ΝΑΟΥΣΑ
  11. ΕΠΙΣΚΟΠΗ-ΠΕΛΛΑ-ΓΟΥΜΕΝΙΣΣΑ
  12. ΕΟΡΔΑΙΑ-ΦΛΩΡΙΝΑ-ΚΑΣΤΟΡΙΑ

Για τη συμμετοχή σας παρακαλείσθε να συμπληρώσετε το φόρμα που ακολουθεί και να την αποστείλετε στο info@popsm.gr .

Φ Ο Ρ Μ Α   Σ Υ Μ Μ Ε Τ Ο Χ Η Σ
… για την 1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ 

ΕΠΩΝΥΜΙΑ ΣΥΛΛΟΓΟΥ: 

ΕΔΡΑ ΣΥΛΛΟΓΟΥ: 

ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΗΣ: 

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: 

ΕΚΤΙΜΩΜΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΧΟΡΕΥΤΩΝ: 

EMAIL ΣΥΛΛΛΟΓΟΥ: 

ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΠΡΟΕΔΡΟΥ: 

ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΠΡΟΕΔΡΟΥ:

E-MAIL ΠΡΟΕΔΡΟΥ: 

ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ:

EMAIL ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ: 

ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ:

3ο Πανμακεδονικό αντάμωμα 2013
Εικ. Πολιτιστικός Σύλλογος Γρίβας (στο 3ο Πανμακεδονικό αντάμωμα, το 2013)

 

12901116_1146230855411054_1045449019261420587_o

Εικ. Πολιτιστικός Σύλλογος  Γουμένισσας «Οι Παίονες».

signature

3η Χορωδιακή Συνάντηση, του Σύλλογος Γυναικών Γρίβας.

Ημερομηνία : 14 Ιουλίου 2014Συλλόγου Γυναικών Γρίβας Logo Νότες

Μια ξεχωριστή βραδιά απόλαυσαν όσοι βρέθηκαν το βράδυ της Κυριακής, 13 Ιουλίου 2014, στον προαύλιο χώρο της Στέγης του Συλλόγου.
Με προβολέα το φώς του Φεγγαριού, 150 χορωδοί γέμισαν το χώρο με μουσικές μελωδίες, τιμώντας έτσι την 3η Χορωδιακή Συνάντηση, που Διοργάνωσε ο Σύλλογος Γυναικών Γρίβας.
Η Βραβευθείσα Χορωδία του Σύλλογος Γυναικών Γρίβας (Άρθρο κατάκτησης 2ης Πανελλήνιας Θέσης Χορωδιών… ΕΔΩ) αποτελεί ζωντανό κι ενεργό κύτταρο στο Δήμο Παιονίας του Νομού Κιλκίς.
Η επιτυχίες της έχουν Πυλώνες την διάχυτη ενέργεια που πηγάζει από το μεράκι των Μελών της, την αφοσίωση τους στην παραγωγή πολιτισμού μέσω ποιοτικού έργου και την επιμονή τους στην Επυτιχία κάθε Διοργάνωσης.

 

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους :
– ο Μακαρηστός Ηγούμενος της Ι.Μ. Αγίου Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, κ.κ. Βησσαρίωνας
– ο ιερέας του Ι.Ν.Αγίου Αθανασίου Γρίβα Ιωάννης Τάνκος,
– ο Αντιδήμαρχος Οικονομικών Κων/νος Σιωνίδης,
– η Αντιδήμαρχος Μαρία Παλάνη
– τοπικοί σύμβουλοι και πλήθος Κόσμου.

Η Κα Ελένη Πίψου, προλόγισε την Συννάντηση και μετά τον σύντομο χαιρετισμό της, καλωσόρισε τις συμμετέχουσες Χορωδίες :
–  Χορωδία Αργυράδων Κέρκυρας
–  Χορωδία Πρέβεζας ΗΧΟΧΡΩΜΑΤΑ
–  Χορωδία Ηράκλεια Σερρών
–  Χορωδία Αμπελίων Δήμου Πέλλας και Π.Σ. Προφήτη Ηλίας
–  Χορωδία Π.Σ. Πολυπέτρου
–  Χορωδία Συλλόγου Γυναικών Γρίβας
Στους συμμετέχοντες Συλλόγους απονεμήθηκαν λαβαράκια, αναμνηστικά από τον Άγιο Ραφαήλ και τοπικά κρασιά.

Στην συνέχεια ακολούθησε δεξίωση προς τιμή όλων των μελών των χορωδιών άλλα και των παρευρισκομένων ακροατών με παραδοσιακά εδέσματα που παρασκευάστηκαν από τις γυναίκες του χωρίου.
Την μοναδική Γριβιώτικη Φιλοξενία ακολούθησε παραδοσιακό γλέντι  με τα χάλκινα της Γουμένισσας.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου Γυναικών Γρίβας θέλει να Ευχαριστήσει από καρδιάς όσες και όσους εργάστηκαν για την προβολή της Γρίβας, μέσω της 3ης χορωδιακής συνάντησης  Συλλόγου Γυναικών Γρίβας.

 

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Το «Χορευτικό Εργαστήρι Νέας Ιωνίας», χορεύει Μακεδονία®

Ημερομηνία : 1 Ιουνίου 2014xoreutikoergastiri

Το Σάββατο 31 Μαΐου 2014, το Χορευτικό Εργαστήρι Νέας Ιωνίας, στο Ανοιχτό Θέατρο «Μελίνα Μερκούρη» της Νέα Ιωνία Αττικής, πραγματοποίησε την ετήσια εκδήλωση των παιδιών της.

Το Εφηβικό τμήμα, τίμησε την περιοχή Χορών της Μακεδονίας®,
με χορούς όπως το Λεβέντικο (Πουστένο), Μπαϊντούσκινο, Ένα κι Ένα, Πουσετνίτσα, Ζάραμο.



 Χορευτικό Εργαστήρι Νέας Ιωνίας !

Παραδοσιακή Φορεσιά … Αντιρία (2ο Επίσημο ένδυμα της Γρίβας) !

Ημερομηνία : 29 Ιουνίου 2013
Η Μακροχρόνια αυτή μελέτη και απόδοση της Φορεσιάς «Αντιρία» αποτελεί κόπο και προσφορά πολλών ανθρώπων.
Τους Ευχαριστώ από τα βάθη της καρδιάς μου !

Παραδοσιακή φορεσιά Αντιρία :

Η  παραδοσιακή,πλέον, φορεσιά Αντιρία ήταν ένα εορταστικό φόρεμα. Ήταν  ένδυμα γιά επίσημες εορτές και εκδηλώσεις. Το φορούσαν γυναίκες όλων σχεδόν των ηλικιών, στην Γρίβα και στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας. Από μικρά κορίτσια ως ηλικιωμένες γιαγιάδες.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή Εικόνων : Παραδοσιακή μακρυμάνικη Φορεσιά «Αντιρία» με λαιμόκοψη σε «V» και μακρύ μανίκι !

Αντιρία ΚατερίναΕικ. Μακρυμάνικη Φορεσιά «Αντιρία» (Δεκαετία ΄60 στο Πεντάλοφο)

Υπήρχαν 2 τύποι φορεμάτων και 2 παραλλαγές του κάθε φορέματος…οι οποίες ήταν φτιαγμένες εξ’ ολοκλήρου σε αργαλειό.

Η μακρυμάνικη «Αντιρία» με λαιμόκοψη σε «V» ή σε «ορθογώνιο». Με κοντό (3/4) ή μακρύ μανίκι.
Αντιρία αμάνικι 1Εικ. Αμάνικη φορεσιά «Αντιρία»
(Ευχαριστώ τον Κο Αχιλέα Τσιάρα γιά την παραχώρησή της).


Η αμάνικη «Αντιρία» μόνο σε «ορθογώνιο», καθότι την φορούσαν τους καλοκαιρινούς μήνες.

Οι συνδυασμοί  αυτοί μπορούσαν να επιλεγούν και να σχηματίσουν τελικά 3 διαφορετικές εκδόσεις του φορέματος.
Ανάλογα τώρα την ηλικία, την οικογενειακή κατάσταση « Παντρεμένη-Αρραβωνιασμένη-Ανύπαντρη», την οικονομική κατάσταση, την ραπτική και υφαντική τέχνη, η κάτοχος της «Αντιρίας» διακοσμούσε την φορεσιά της καταδεικνύοντας έτσι την αισθητική της, την ικανοτητά της και την θέση που διεκδικούσε στην κοινωνία της Γρίβας και της ευρύτερης περιοχής.
Πέραν των κτερισμάτων όμως, ο βασικός όμως κορμός της «Αντιρίας» έμενε ο ίδιος για όλες τις Γυναίκες καθιστώντας τελικά το παραδοσιακό αυτό φόρεμα ως μία από τις Βασικές παραδοσιακές Φορεσιές της Γρίβας.

Η εσωτερική ένδυση περιλάμβανε :
Λευκό μεσοφόρι-πουκαμίσα με κέντημα ή δαντέλα στο τελείωμα του ποδόγυρου και στο τελείωμα των μανικιών. Η κάλυψη του κενού, στο στήθος, είχε κι αυτό 2 παραλλαγές. Γινόταν με βολάν ή δαντέλα.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή εικόνων : Καλοκαιρινό Μεσοφόρι

Η ποδιά ήταν υφαντή σε αργαλειό, με σχέδιο. Το κέντημα αποτελούνταν συνήθως από αλγεβρικά ή γεωμετρικά σχήματα, δέντρα, λουλούδια, πουλιά κ.α.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή εικόνων : …ποδιές

Η Νεότευκτη ζώνη
 (βλέπε ροή εικόνων) είναι υφασμάτινη, πλεκτή και με ελαστικότητα, που οι άκρες της καταλήγουν σε ασημένιες σφυρήλατες πόρπες, οι οποίες κουμπώνουν μεταξύ τους με άγκιστρο.
Οι παραστάσεις των πορπών ποίκιλαν μεταξύ τους. Υπήρχαν κυκλικές με διάφορα εμβλήματα (Θρησκευτικά, Στρατιωτικά, Καθημερινά), Κοχύλια και διάφορα σχέδια στο πρότυπο Λαχούρι (lahuri), πλαισιωμένα από διάφορα κτερίσματα.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή εικόνων : …ζώνη μέσης.

Παραδοσκιακές Ζώνες :
Η πρώτη ήταν στα πρότυπα του «Στρατιωτικού καπιτσαλίου στο πηλίκιο». Αποτελούνταν από μιά ενιαία λωρίδα υφάσματος, κεντημένο με ασημένια ή χρυσή κλωστή. Πλάτους 3-4 cm, στις άκρες του οποίου δημιουργούσαν 2 αντίθετες καμάρες. Κάθε άκρη έμπαινε στην αντίθετη καμάρα και δημιουργούσε μιά ζώνη-θηλιά χωρίς άκρες. Οι καμάρες, δημιουργούσαν έναν μηχανισμού αυξομείωσης του μήκους της λωρίδας (σύσφιξης ή χαλάρωσης).
Ολυμπία Κόιου Ζώνη Καπιτσάλι

Η Δεύτερη ήταν μία ζώνη, στην οποία υπήρχαν τρύπες κατά μήκος της ζώνης και γινόταν επιλογή σε ποιά θα μπεί το άγκιστρο, που τοποθετούνταν στην εσωτερική πλευρά της μίας άκρης. 
Ελένη Κόιου Ζώνη Πόρπη

Τα μαντήλια κεφαλής είχαν χρώματα ή απουσία χρωμάτων αναλόγως της ηλικίας και της κοινωνικής κατάστασης της κοπέλας (παντρεμένη, ανύπαντρης, λογοδοσμένη, ελεύθερη και χήρα). Ήταν ολομέταξα με φαρδιά δαντέλα, μονόχρωμα ή σε πολύχρωμα σχέδια με λουλούδια .

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.


Ροή εικόνων :μαντήλια κεφαλής.

Οι κάλτσες ήταν βαμβακερές. Υπήρχαν κοντές και μακριές. Ήταν  πλεκτές στο χέρι με βελόνες (5 βελόνες κυρτές), σε μπέζ χρώμα (κατ’ αντιστοιχία στο χρώμα του δέρματος) και με διάφορα ανάγλυφα σχέδια ανάστροφης ή ορθής πλέξης ή ακόμα και πλεξούδες.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.


Ροή εικόνων : …κάλτσες.

Στο λαιμό φορούσαν περιλαίμιες αλυσίδες στις οποίες τοποθετούσαν χρυσά νομίσματα, αναλόγως της κοινωνικής θέσης και οικονομικής κατάστασης της καθεμιάς.
Κολιέ με ΦουρίνκεςΛίρες εμπρός Λίρες πίσωΥπήρχαν οι τα ασημένια νομίσματα (~1/100 λίρας), η Φουρίνκα (1/8 λίρας), το τέταρτο (1/4 λίρας),  το μισόλιρο, η Λίρα,  η Ντούμπλα (2 ή 2½ Λίρες) και το Πεντόλιρο.

Υπόμνημα :
Παραδοσιακό Χειμερινό Μεσοφόρι της Γρίβας…[ΕΔΩ]
Παραδοσιακό Καλοκαιρινό Μεσοφόρι της Γρίβας…[ΕΔΩ]

Έρευνα, μελέτη, Καταγραφή: Χρήστος Αθ. Κόιος !signature

Παραδοσιακό Καλοκαιρινό Μεσοφόρι της Γρίβας !

Το καλοκαιρινό μεσοφόρι των γυναικών της Γρίβας, ήταν μια δροσερή και συνάμα πρακτική λύση εσωτερικής ένδυσης εργασίας στο σπίτι.

Η σχεδίαση, ύφανση, σύνθεση και συρραφή ενός τέτοιου καθημερινού ρούχου αποτελούσε έναν συνδυασμό  χρηστικότητας και ομορφιάς.

Η σχεδίαση του ήταν κλασσική και πρακτική με σχέδια που δημιουργούνταν κατά την ύφανση. Η τεχνοτροπία ήταν λιτή και αποτελούνταν κυρίως από προσθήκη βαμμένων κλωστών σε όμοια γραμμικά σχήματα …  στην φορά της πλέξης.

Φτιαγμένο εξ ολοκλήρου σε αργαλειό, ως ύφασμα σε τόπι, με λεπτή κλωστή και  πλάτος μισό πήχη (40 εκατ.) περίπου. Η επιλογή του πλάτους, βέβαια, ήταν ανάλογη του ύψους του φουστανιού. Συνήθως αποτελούνταν από 3 κομμάτια. Τα κομμάτια στην συνέχεια ραβόταν μεταξύ τους και συνέθεταν το φουστάνι.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Στο άνω μέρος του μεσοφοριού γινόταν η κοπή του υφάσματος με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργηθούν τα κενά για τα χέρια και το λαιμό. Είχε δε από μία κόπιτσα στο ζωνάρι της μέση και στον αριστερό ή δεξιό ώμο.

Το κάτω μέρος αποτελούνταν από 2 κομμάτια υφάσματος, ραμμένα μεταξύ τους και είχε 1 τσέπη, αριστερά ή δεξιά. Μια λωρίδα υφάσματος χρησιμοποιούνταν ως ζωνάρι το οποίο κάλυπτε την ένωση του άνω μέρους με το κάτω.

Τα 2 υφάσματα που χρησιμοποιούνταν για την δημιουργία του φουστανιού μπορούσαν  να χρησιμοποιηθούν στο άνω ή κάτω μέρους του ρούχου και έτσι δημιουργούσαν μια λιτή αντίθεση και ποικιλία .

Το κατώτατο μέρος του μεσoφοριού στολίζονταν με κέντημα για λόγους ομορφιάς αλλά και περιορισμού του ξεφτίσματος από την τριβή του μεσοφοριού στο έδαφος.

Έρευνα, μελέτη, Καταγραφή: Χρήστος Αθ. Κόιος !
… με την αμέριστη βοήθεια των μελών του Συλλόγου Γυναικών Γρίβας.signature

Παραδοσιακό Χειμερινό Μεσοφόρι της Γρίβας !

Το Χειμερινό μεσοφόρι των γυναικών της Γρίβας, ήταν μια ζεστή και συνάμα πρακτική λύση εσωτερικής ένδυσης εργασίας στο σπίτι.

Η σχεδίαση, ύφανση, σύνθεση και συρραφή ενός τέτοιου καθημερινού ρούχου αποτελούσε έναν συνδυασμό  χρηστικότητας και ομορφιάς.

Η σχεδίαση του ήταν κλασσική και πρακτική. Μονόχρωμη συνήθως ύφανση, σε κόκκινο, μώβ ή σκούρο πράσινο χρώμα. Η τεχνοτροπία ήταν λιτή και χωρίς πολλά σχέδια.

Ήταν φτιαγμένο εξ ολοκλήρου σε αργαλειό, ως ύφασμα σε τόπι, με χοντρή  κλωστή και  πλάτος μισό πήχη (40 εκατ.) περίπου. Υπήρχε μία εσωτερική φόδρα από βαμβακερό ύφασμα ώστε να αποφεύγεται, το δυνατόν, η επαφή του δέρματος με το Μαλί.
Η επιλογή του πλάτους, βέβαια, ήταν ανάλογη του ύψους του φουστανιού. Συνήθως αποτελούνταν από 3 κομμάτια.
Τα κομμάτια στην συνέχεια ράβονταν μεταξύ τους και συνέθεταν το φουστάνι.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Στο άνω μέρος του μεσοφοριού γινόταν η κοπή του υφάσματος με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργηθούν τα κενά για τα χέρια και το λαιμό. Είχε από μία κόπιτσα στο ζωνάρι της μέση και στο κέντρο του λαιμού. Γινόταν δε προσθήκη περιλαίμιου για την αποφυγή τραβηγμάτων κλωστών από τα διάφορα περιδέραια του λαιμού.

Το κάτω μέρος αποτελούνταν από 2 κομμάτια υφάσματος, ραμμένα μεταξύ τους και είχε 1 τσέπη, αριστερά ή δεξιά.
Μια λωρίδα υφάσματος χρησιμοποιούνταν ως ζωνάρι το οποίο κάλυπτε την ένωση του άνω μέρους με το κάτω.

Τα 2 υφάσματα που χρησιμοποιούνταν για την δημιουργία του μεσοφοριού επιλέγονταν αναλόγως της υφής να χρησιμοποιηθούν στο άνω ή κάτω μέρους του ρούχου.
Η διαφορά πάχους της κλωστής  στην ύφανση δημιουργούσε ένα λεπτό άνω μέρος και ένα χοντρό και ζεστό κάτω μέρος.

Το κάτω μέρος του φουστανιού στολίζονταν με κέντημα, για λόγους ομορφιάς και επίδειξη δεξιοτεχνίας., αλλά και περιορισμού του ξεφτίσματος του από την τριβή στο έδαφος.

Έρευνα, μελέτη, Καταγραφή: Χρήστος Αθ. Κόιος !
… με την αμέριστη βοήθεια των μελών του Συλλόγου Γυναικών Γρίβας.signature

Το έθιμο “Ρουσουλίες” … στη Γρίβα !

Ημερομηνία : 16 Νοεμβρίου 2012

Η καταβολή του έθιμου “Ρουσουλίες”  πηγαίνει πολλές δεκάδες εκτοντάδων χρόνια πίσω, στην  εποχή του Βυζαντίου και στις ομάδες των αρματωλών.

Οι αρματωλοί, αρματολοί  (ή «οπλισμένοι άνθρωποι«) ήταν τοπικοί Έλληνες χωρικοί που λειτούργησαν ως στρατιωτικές και αστυνομικές μονάδες κυβερνώντας τα βυζαντινά εδάφη, κατ΄ αρχάς.

Ιστορικά το όνομα εμφανίζεται κατά τον 15ο αιώνα επί των Βενετών που μίσθωναν φρουρές Ελλήνων μαχητών στους οποίους και ανέθεταν την φύλαξη των κτήσεών τους στον ελλαδικό χώρο.
Στην πραγματικότητα, η φεουδαρχία κάτω από την οποία οι στρατιωτικές/αστυνομικές μονάδες αυτές άνηκαν, διατήρησαν τα καθήκοντά τους σε αντάλλαγμα των τίτλων του εδάφους. Μετά τη κατάκτηση του ελλαδικού χώρου από τους Τούρκους το σύστημα αυτό ακολούθησαν και οι νέοι κατακτητές αναθέτοντας στους αρματολούς (ή καπετάνιους) την ασφάλεια και την ειρήνη (ησυχία) στις ορεινές και δυσπρόσιτες ή και ανυπότακτες περιοχές όπου η αντίσταση στη ξενική εξουσία εκδηλωνόταν με ληστείες ή αυθαιρεσίες των “κλεφτών”, πολλοί εκ των οποίων μετατάχθηκαν στις τάξεις των αρματωλών κατόπιν συνθήκης με τους Τούρκους, παρέχοντας σ΄ αυτούς πολλά και μεγάλα προνόμια.
Έτσι η Μακεδονία, η Θεσσαλία, η Ήπειρος, η Ακαρνανία και η Αιτωλία (ιδίως τα Άγραφα) απέβησαν οι κυριότερες έδρες των αρματωλών, γι΄αυτό και το έθι,ο συνναντάται ως επί το πλείστον στις περιοχές αυτές.

Οι Καπετάνιοι, στην προσπάθεια τους να ενισχύσουν τη δύναμη τους, που είχε άμεση σχέση με τα εδάφη που διοικούσαν, συχνά πήγαιναν σε άλλα χωριά προκαλώντας τον καπετάνιο της άλλης ομάδας σε μονομαχία. Ο νικητής αυτής θα έπαιρνε τα εδάφη του ηττημένου και τα παλληκάρια του. Η τακτική αυτή ήταν η επιβεβλημένη, καθότι δεν θα μπορούσε να επιτραπεί εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εσωτερικός πόλεμος.
Επίσης, εντός της περιοχής δικαιοδοσία τους, οι καπετάνιοι συγκέντρωναν εξαργύρωναν την «Προστασία» τους μέσω φόρους, με την παρουσία των ένοπλων παλληκαριών του.

    Οι “ρουσουλίες”, ως έθιμο, διαδραματίζεται το 12ήμερο μεταξύ Χριστουγέννων και φώτων και όπως γίνονται τα νεώτερα χρόνια αντικατοπτρίζουν το παρελθόν και στις δύο παρακάτω πτυχές.

Η πρώτη πτυχή (πολεμική): Επιτάσσει οι πολεμιστές (Χορευτές πλέον του πολιτιστικού συλλόγου Γρίβας) να ντύνονται την παραδοσιακή στολή και να αποχαιρετούν  τις αγαπημένες τους  ώστε να μεταβούν σε άλλα χωριά. Στον αποχαιρετισμό, γυναίκες του χωριού (Μητέρες, κόρες, αγαπημένες) δέναν τα μαντήλια τους στην μέση ή στο στήθος τους, δίνοντας το στίγμα ενθύμησης της έμμεσης παρουσία τους στην επικείμενη μάχη. Ευχή για καλή τύχη και καλή επιστροφή.

Μετά την μετάβαση στο χωριό προορισμού και μόλις οι αντίπαλες ομάδες συναντηθούν γίνεται η μονομαχία των καπετάνιων. Μία χορευτική πλέον μονομαχία στους ρυθμούς των χάλκινων και με χορούς όπως το Πατρούνινο, και η Στάνκενα. Στις ιαχές των πολεμιστών αναδεικνύεται ο νικητής και ο ηττημένος, αποδεχόμενος την ήττα καταβάλει το αντίτιμο σε φιλοξενία ή κεράσματα.

Η δεύτερη  πτυχή (Συλλεκτική): Έγκειται σε έρανο. Όποτε η εκκλησία του πολιούχου της Γρίβας, Άγιος Αθανάσιος, χρειάζονταν διάφορες επισκευές, προσθήκες ή επεκτάσεις ανάτρεχαν στο έθιμο, εξ αφορμής της συγκέντρωσης των φόρων. Η συγκέντρωση των παλληκαριών (Χορευτές πλέον του πολιτιστικού συλλόγου Γρίβας),  από τον καπετάνιο (Πρωτοχορευτή),γινόταν στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού και μετά τις ευλογίες του Ιερά  ξεκινούσαν.

Η Συγκέντρωση των παληκαριών από τον Καπετάνιο γινόταν στο προαύλιο του Ι.Ν. Αγίου Αθανασίου. Ο Ιεράς του ναού ευλογούσε τον Καπετάνιο και τα παληκάρια του, με τις Σπάθες υψωμένες κάναν 3 στροφές τρέχοντας τον ναό. Βγαίνοντας, εν χορό από τον Άγιο Αθανάσιο …

… πήγαιναν σε κάθε σπίτι για την συλλογή των δωρεών. Μόλις φτάναν στις αυλές των σπιτιών, με την συνοδεία μουσικών οργάνων, φωνάζοντας,  καλούσαν τους οικοδεσπότες να δώσουν την προσφορά τους.
Εκεί χόρευαν, στις παρακάτω φιγούρες των χορό τους.

  • Με βηματισμό σε κύκλο και τα σπαθιά σε ύψωση,
  • …με τρέξιμο σε κύκλο και τα σπαθιά σε ύψωση,
  • …με επίκυψη στο κέντο του κύκλου κρατήντας την σπάθε από τη μύτη σε πρότασον
  • … με ακούμπημα της μύτης της σπάθας στο έδαφος στην ίδια μεριά του εμπρός προτεταμένου, σταυρωμένου τους ποδιού και …
  • … το χτύπημα των σπαθιών στην στροφή  του χορού μεταξύ των ζευγαριών.

Εκείνοι τους κερνούσαν, κατ΄ αρχάς και κατόπιν πρόσφεραν, ο κάθε ένας ότι μπορούσε, για τον ιερό Ναό.

Έτσι μετά το πέρας της παρουσίας των ¨Ρουσουλίων¨ σε όλα τα σπίτια του χωριού, επέστρεφαν στην εκκλησία, όπου διαλύονταν η ομάδα με εντολή του καπετάνιου και τις ευλογίες της εκκλησίας.

σ.σ. Συντάκτη : Βιώνοντας καθημερινά την ξεδιάντροπη κλεψιά της γνήσιας Ελληνικής Μακεδονικής μας κληρονομιάς από τους γείτονες, οφείλω να πω ότι οποιαδήποτε αντιγραφή ή παραποίηση της ανωτέρω Ιστορίας αποτελεί υφαρπαγή.
Βέβαια είναι δύσκολο να αλλάξεις τον ΚΛΕΦΤΗ και δυσκολότερα τον ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΗ .

Πρότυπη έρευνα, επιμέλεια Κειμένου-Φωτό …. Χρήστος Αθ. Κόιοςsignature