Η «Πλατεία της Γρίβας» … ως πολιτισμική έννοια (Ιστορικό) !

Featured

Ημερομηνία : 27 Απριλίου 2018

Όλα τα μέλη στην Πατριαρχική Οικογένεια της Γρίβας, αποτελούμενη από 3 γενεές, είχαν διακριτούς ρόλους αναλόγως της θέσης τους σ΄ αυτήν και προκαθορισμένη καθημερινή γραμμή λειτουργίας, μέσα στα πλαίσια που όριζαν οι γεροντότεροι.
Έτσι ο οικισμός της Γρίβας, μετά τη δημιουργία του το 817 μ.χ. στις πρόποδες ίσως του μεγαλύτερου καστανόδασους της Ελλάδας, στο όρος Πάικο, στην Παιονία του Κιλκίς της Μακεδονίας® , σε υψόμετρο 470μ. θα είχε μεν δυνατούς Οικογενειακούς πυρήνες, αλλά σίγουρα δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει ¨Κοινωνία¨.
Η Γρίβα στην Βικιπαίδεια !

Δημιουργήθηκε έτσι η ανάγκη, πέραν της «Οικογενειακής γραμμής» να χαραχθεί και μια «Γενική γραμμή» στη λειτουργία, της ουσιαστικά αλληλένδετης κοινωνίας της Γρίβας.
Η αρχική επιλογή της «πλατείας» είχε ως σκοπό την συνάθροιση των μελών της, κυρίως με σκοπό τη βολιδοσκόπηση των τάσεων κάθε οικογένειας, την επικοινωνία μεταξύ των και την κοινή γραμμή συνύπαρξης όλων, σε μία ομοιόμορφη λειτουργία του Οικισμού και την επιβίωση όλων σε μια κοινωνία δικαίου κι ευημερίας.
Οι 3 κάστες που στήθηκαν, οι Γέροι, οι Γιοί και τα Εγγόνια (ως έφηβοι και μετά), ήταν ως επί το πλείστο κλειστές ομάδες. Κάθε μία είχε τον αντίστοιχο δικό της χώρο (καφενείο, στέκι (Κέντρο Νεότητος, Σπίτι του Παιδιού)), μιάς και τα μέλη κάθε γενιάς είχε το δικό της παλμό, συχνότητα και τρόπο συνεννόησης (αφού μεγαλώσανε μαζί), και κάθε γενιά είχε κι άλλα θέματα δικαιοδοσίας να επιλύσει, προετοιμάζοντας εαυτόν για το μέλλον της Διοίκησης της Οικογενειακής εργασίας και δραστηριότητας.
Το αρχικό αυτό «Άβατο» αλώθηκε αρκετά γρήγορα.
Με Δούρειο Ίππο τα μικρά παιδιά, που μπορούσαν να τρυπώσουν και να βρίσκονται παντού χωρίς επιπλοκές, παιδιά που «Αναζητούσαν αγωνιωδώς» οι μητέρες και γιαγιάδες τους, για να τα ανακαλύψουν όλος τυχαίως στην «Πλατεία».
Στην αρχή, οι Μάνες και Γιαγιάδες, κατέλαβαν μια μικρή γωνίτσα εποπτείας των παιδιών,  γιά την ασφάλεια τους βεβαίως 😉 . Πρώτα στην άκρη της πλατείας και πολύ σύντομα σε όλη την πλατεία. Βέβαια η παρουσία και παραμονή τους στην πλατεία ήταν για ορισμένες περιόδους και περιστάσεις, αλλά συμπαρέσυραν έτσι όλα τα Θήλυ μέλη της οικογένειάς τους, τεκμηριώνοντας τες ως συμμετέχουσες.
Μέσα «στην Πλατεία» όλα τα μέλη κάθε οικογένειας, ακόμα κι αυτά με την μικρότερη συμμετοχή κι επιρροή (κι ενδεχόμενες ελλοχεύουσες προοδευτικές, νέες ιδέες) μπορούσαν να εκφραστούν ελεύθερα, χωρίς περιορισμούς κι αντίποινα. Δημιουργήθηκε έτσι το «Εθιμικό Δίκαιο» μέσω οποιασδήποτε δημόσιας δέσμευσης οποιουδήποτε, στις διάφορες κοινές συζητήσεις.
Ο «Δημόσιος λόγος» του καθενός ήταν πλέον συμβόλαιο και υπόκεινται σε κοινωνική κριτική ή επευφημία, με την τήρηση αυτού να σμιλεύει τον χαρακτήρα και τη Θέση του στο χωριό, αξιώνοντας εαυτόν και την Οικογένειά του … και δεδομένα την εικόνα του χωριού προς τις άλλες γειτνιάζουσες κοινωνίες.
Ολόκληρη η πλατεία, πήρε τη μορφή «Φάρου», που εξέπεμπε  πλέον την πολιτιστική και πολιτισμική οντότητα του Χωριού.

Μέσω της πλατείας, η κοινωνία της Γρίβας, μπορούσε πλέον να ασχοληθεί και να βαπτίσει ως «κοινή χρήση» λεπτά θέματα και καταστάσεις.
Θέματα που ήταν «κοινό μυστικό» και φυσιολογικά δεν θα μπορούσε να τα αποκαλύψει δημόσια, αφού δεν θα της έπεφτε λόγος και επ΄ ουδενί δεν θα τις δινόταν δικαιοδοσία γνωμοδότηση κι επίλυσης αυτών, όπως η φτώχεια, η άρνηση πλούσιου προξενιού, μιά ανεπιθύμητης (εκτός Γάμου) Εγκυμοσύνη, ο σεβασμός και η ανταμοιβή.
Ήταν πλέον δυνατόν να αφηγηθεί, με μυστικό όπλο το Τραγούδι και τη Μουσική της, διάφορες καταστάσεις που άξιζαν προβολή, γιατί ήταν κομάτι της κοινωνίας της και η αντιμετώπισή των αντικατόπτριζε το μέταλλο των αξιών που είχε φτιάξει και πρέσβευε.
Έτσι …
Το πλούσιο προξενιό δεν πρέπει να κερδίζει την Αληθινή Αγάπη … χορός «Μπέλα Λυμπίω (Ολυμπία Χρ. Κόιου)»
Η Φτώχεια δεν πρέπει επιλύεται με επαιτεία, γιατί προσβάλει την περηφάνεια, που επιλύεται μέσω της ανιδιοτελής προσφορά όλων, και διατυμπανίζεται απ΄ αυτούς που επωφελήθηκαν … χορός «Τσουράπια» (Μαρία Βελιάνη).
Ο Σεβασμός στους γηραιότερους, πρέπει να είναι πρωτεύον χάρισμα του χαρακτήρα και η συγχώρεση, αξιοσύνη … Χορός «Κλανιάτσκα».
Η ανταμοιβή σε όσους κόπιασαν αφιλοκερδώςΧορός «Πουσεστρίμτσκο» (οι Παράδερφες (Παράνυμφες) της Νύφης).
Μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη να μην θεωρείται ανάθεμα, αλλά Ζωή και Μέλλον … Χορός «Σόφκα» (Σοφία Δήμκου)
Η ηθική αμοιβή κι επιβράβευση, να σε αξιώνουν και όχι να σε καθοδηγούν … Χορός «Λισσάβω» (Ελισσάβετ Λιτητάρη (Μεγαλομοδίστρα Υψηλής Ραπτικής)).

Αυτά τα Μηνύματα, επέλεξε η κοινωνία της Γρίβας να παρουσιάσει «στην πλατεία» της, με τα αιωνόβια πλατάνια.
Αυτός ο πολιτισμικός πλούτος, αναδύθηκε σταδιακά στα 1200 χρόνια ύπαρξής της, ωρίμασε στα μέσα του 19ου αιώνα, παρουσιάστηκε εξωστρεφώς και τεκμηρίωσε την μοναδική Πολιτιστική της Υπογραφή.
Εικ. : Οι παραδοσιακοί χοροί της Γρίβας …. [πληροφορίες ΕΔΩ]

Παραδοσιακοί Χοροί της Γρίβας BEST 3

Μέσα από την πλατεία της, ο Πολιτισμικός της Φάρος, άρχισε να εκπέμπει αυτό το πολιτιστικό Φώς προς τα έξω. Φώς που μεταλαμπάδευσε τις καθημερινές αυτές αξίες (πραγματική Αγάπη, ανιδιοτελής Προσφορά, Χαρά ψυχής, Ανταμοιβή, Αξίωση κι Επιβράβευση ) στις καρδιές των απλών Ανθρώπων.
Άνοιξε το μυαλό τους σε νέες προοπτικές, χαλάρωσε την σκληρότητα που επιβάλει ο αγώνας της ζωής και ταύτισε τις ψυχές τους στον παλμό της πολιτιστικής  αξίας της κοινωνίας της Γρίβας.

Έρευνα – Καταγραφή : Χρήστος Αθ. Κόϊος

Advertisements

Η Παράδοση της Γρίβας στην ετήσια παράσταση του Σωματείου παραδοσιακών χορών «Άσκαυλος», «Στην πλατεία» στις 9/6/2018 !

Featured

Ημερομηνία : 26 Απριλίου 2018Άσκαυλος Banner

σ.σ. Συντάκτη : Σε ανταπόδοση της τιμής που μας έκανε το (Σωματείο Προστασίας & Διάδοσης Ελληνικών Παραδοσιακών Χορών, «Άσκαυλος») το άρθρο θα φέρει το λογότυπο του Συλλόγου! 

 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ !
Το Σωματείο Προστασίας & Διάδοσης Ελληνικών Παραδοσιακών Χορών «Άσκαυλος» με Χοροδιδάσκαλο το Διονύσιο Λουκάτο, ενέταξε φέτος, στην ετήσια παράστασή του με την ονομασία
«Στην Πλατεία», που θα γίνει στις 9 Ιουνίου 2018 και ώρα 20:3
0, στο Αττικό Άλσος Αττικής»
, ως παραδοσιακή αυτόνομη ενότητα την Πολιτισμική, Πολιτιστική και Χορευτική παράδοση της Γρίβας.
Ευχαριστούμε από καρδιάς για την Τιμή αυτή !

Εικ. Αφίσσα της Εκδήλωσης

Η μακραίωνη παράδοση της Γρίβας [πληροφορίες ΕΔΩ], σημείο παραδοσιακής αναφοράς όλης της περιοχής της Παιονίας, θα ξεδιπλωθεί μπροστά μας, να μας θυμίσει με τους χορούς και τα Δρώμενα της, Ιστορίες που ακούγαμε από τους Παππούδες και τις Γιαγιάδες μας.
Θα βιώσουμε τη «Γέννηση» των χορών της Γρίβας, την απαρχή και τον τρόπο  δημιουργίας της παράδοσής μας. Μιας παράδοσης πρωτοπόρας στην περιοχή Παιονίας, που διέδωσε τη «Γριβιώτικη» ματιά κι αισθητική στην αντίληψη της καθημερινότητας, μέσα από τους νοηματικούς και Ιστορικούς Χορούς της, «Μπέλα Λυμπίω», «Τσουράπια», «Σάφκα», «Πουσεστρίμτσκο», «Κλανιάτσκα» και «Λισσάβω», που είναι ευρέως αναγνωρίσιμοι κι αγαπητοί πλέον σε ολόκληρη την Ελλάδα.
Θα φανταστούμε πως, επί Τουρκοκρατίας η Γριβιώτισσα Μπέλα Λυμπίω (Ολυμπία Χρ. Κόιου), πρόσφυγας στη Γουμένισσα μετά το 1ο κάψιμο της Γρίβας (λόγω συμμετοχής των Γριβιωτών στο Μακεδονικό αγώνα) … ντυμένη με την παραδοσιακή Φορεσιά «ά λα Τούρκα», χόρευε τον ομώνυμο χορό της, στο μετόχι του Ράικου (απέναντι από την Παναγιά της Γουμένισσας).
Θα δούμε να ξεδιπλώνεται μπροστά μας ένα από τα ξακουστά «Μπαϊράμια της Γρίβας», τα γλέντια της δεκαετίας του ’30 και ’40, όπως «στην πλατεία της Γρίβας» μας !
Θα ζήσουμε τις παραστάσεις, με τους ανωτέρω χορούς, όπως αυτοί παρουσιάστηκαν με κάθε επισημότητα…
… κατ΄ αρχήν στην παρουσία του Χορευτικού της Γρίβας, το 1957 στη Χ.Α.Ν.Θ. Θεσσαλονίκης (της Βασιλικής Πρόνοιας). κατά τη διάρκεια επίσκεψης της Βασίλισσας Φρειδερίκης μαζί με την Πριγκίπισσα Σοφία, στις 21 και 22 Ιουνίου του 1957.
Φορεσιά άλα Τούρκα Σύλλογος Γυναικών R
Εικ. Χορευτικός Σύλλογος Γρίβας (Θεσσαλονίκη 1957).
ΔΕΘ 1965

 

… και κατόπιν στην κατάκτηση της 1η θέσης (ανάμεσα σε όλα τα συμμετέχοντα παραδοσιακά χορευτικά), το 1965 στο Διαγωνισμό παραδοσιακών χορών της Μακεδονίας®, που έγινε στο «Παλαί ντε Σπόρ», στα πλαίσια της
«30ης Διεθνής Έκθεσις Θεσσαλονίκης»,
του Χορευτικού Συλλόγου Γρίβας, στους ανωτέρω χορούς της Γρίβας !
1965 Δ.Ε.Θ. - Copy
Εικ. Χορευτικός Σύλλογος Γρίβας (Θεσσαλονίκη 1965). Νικήτρια ομάδα παραδοσιακών χορών.
Θα ακούσουμε ξανά τη μουσική παράδοση της Γρίβας, όπως αυτή δημιουργήθηκε συντέθηκε και παίχτηκε από τους Γριβιώτες Γκαϊτατζήδες Κώστα Τζιάντση και Πέτρο Μυσίρκο.

Σωματείο Προστασίας & Διάδοσης Ελληνικών Παραδοσιακών Χορών «Άσκαυλος»
Χοροδιδάσκαλος : Διονύσιος Λουκάτος

Πληροφορίες Συλλόγου
:
Ο «Άσκαυλος», ιδρύθηκε το καλοκαίρι του 2011 και έχει ως στόχο να αναδείξει τον λαϊκό-παραδοσιακό πολιτισμό ολόκληρης της Ελλάδας μέσω των χορών και τον τρόπο έκφρασης αυτών. Αποτελείται από 450 περίπου άτομα και συνεχώς εμπλουτίζεται με νέα μέλη. Το σωματείο έχει διοργανώσει πολυθεματικά σεμινάρια παραδοσιακών χορών, παραδοσιακά γλέντια εκ των οποίων το ένα είχε φιλανθρωπικό χαρακτήρα και εκπαιδευτικές εκδρομές για τα μέλη του με σκοπό την επιτόπου μελέτη εθιμικών δρωμένων στην ελληνική επικράτεια. Το πρόγραμμα της Χορευτικής Ομάδας Άσκαυλου, περιλαμβάνει παραδοσιακούς χορούς απ΄ όλα τα γεωγραφικά διαμερίσματα της πατρίδας μας. Εκτός από το παραδοσιακό χορό γίνεται διδασκαλία παραδοσιακού τραγουδιού & παραδοσιακών μουσικών οργάνων.

Γρίβα_0001

σ.σ. Συντάκτη : Όλο το παραχωρηθέν Διαφημιστικό Υλικό της παράστασης «Στην πλατεία», στο παρόν άρθρο, ανήκει στον Σύλλογο «Άσκαυλος» και κάθε χρήση του απαιτεί πρότερη άδεια του Δημιουργού.

Πληροφορίες για τη Γρίβα [ΕΔΩ]

TO ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ® ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ !

Ημερομηνία : 1η Αὐδηναῖου (Ιανουαρίου) 2019

TO ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ …  ΟΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ, ήταν ΣεληνοΗλιακό.

Το Μακεδονικό έτος άρχιζε από την πρώτη νουμηνία, μετά τη φθινοπωρινή ισημερία, κατά τον μήνα Δίο, αντίστοιχο του αττικού Πυανεψιώνα.

Η Αμμία Μενάνδρου από τον αρχαιολογικό χώρο του Παλατιανού Κιλκίς.

(Το Μακεδονικό® έτος άρχιζε με το μήνα Δίο. Οι εκλογές κάθε μακεδονικής πόλης για την ανάδειξη της Βουλής γινόντουσαν το μήνα Υπερβερεταίο και η ετήσια θητεία τους άρχιζε τον επόμενο μήνα, το Δίο.)

Οι Μακεδονικοί® μήνες:

1. Δῖος , ο πρώτος μήνας του μακεδονικού έτους. Από τα μέσα Οκτωβρίου έως τα μέσα Νοεμβρίου, αφιερωμένος στον Δία.

2. Ἀπελλαῖος, δεύτερος μήνας, αντιστοιχεί με τον μετέπειτα ρωμαϊκό Δεκέμβριο, προέρχεται από τη λέξη Απέλλων που είναι ο δωρικός (μακεδονικός) τύπος αντί Απόλλων. Μήνας αφιερωμένος στον Απόλλωνα.

3. Αὐδηναῖος, ο τρίτος μήνας, ο μετέπειτα ρωμαϊκός Ιανουάριος, εκ της αυδής προερχόμενος (φωνή, ο τρανταχτός).

4. Περίτιος, ο τέταρτος μήνας του μακεδονικού έτους. Αντιστοιχεί από τα μέσα Ιανουάριου έως τα μέσα Φεβρουαρίου ( περιτίω, τιμώ μεγάλως)

5.Δύστρος, ο πέμπτος μήνας, αντιστοιχεί με μέσα Φεβρουαρίου — μέσα Μαρτίου, ονομασία εκ της δυσκολίας προερχόμενης (δύστρο-πος).

6. Ξανθικός, ο έκτος μήνας. Από τα μέσα Μαρτίου έως τα μέσα Απριλίου, γνωστές οι ξανθικές εορτές της άνοιξης. Από τον άνθιση του φυτού Ξάνθιου, από όπου βαφόταν η κόμη ξανθιά.

7. Ἀρτεμίσιος, ο έβδομος μήνας μακεδονικού και σπαρτιατικού ημερολογίου. αντιστοιχεί με μέρος του αττικού μήνα Ελαφηβολιώνος, Μέσα Απριλίου -μέσα Μαίου, αφιερωμένος στην Αρτέμιδα.

8. Δαίσιος, ο όγδοος μήνας, από μέσα Μαίου έως μέσα Ιουνίου αντιστοιχεί με τον αττικό μήνα Θαργηλιών. Ήταν ο μήνας των δαισίων, συμποσίων (παν-δαισίων)

9.Πάνημος, ο ένατος μήνας, από τα μέσα Ιουνίου έως τα μέσα Ιουλίου. Ο παν-ήμερος μήνας, με τη μεγαλύτερη ημέρα

10. Λωός, ο δέκατος μήνας, αντιστοιχεί με αττ. Βοηδρομιώνα , ή εκατομβαιώνα, βέλτιστος, καλλίτερος.

11.Γορπιαίος ο ενδέκατος μήνας, από μέσα Αυγούστου έως μέσα Σεπτεμβρίου, ο γρήγορα φεύγων, ‘γοργῶπις’ γοργόφθαλμος (Σουίδα)

12. Ὺπερβερεταίος, ο δωδέκατος μήνας. Από τέλος Σεπτεμβρίου έως μέσα Οκτωβρίου, ο τελευταίος μήνας των Μακεδόνων, στην Κρήτη λεγόταν Υπερβέρετος (επί των υπερβαινόντων την προθεσμίαν (Liddell & Scott), ή των υπερχρονίων (Σουίδα)

· Ἐμβόλιμος, ο πρόσθετος μήνας, αυτός που παρεμβάλλεται για την συμπλήρωση των ημερών του έτους, χωρίς να είναι γνωστό πού ακριβώς !

Μέγας Αλέξανδρος (Βεργίνα).

 Το 334 π.Χ. ο Μέγας Αλέξανδρος, όταν επρόκειτο να ξεκινήσει την εκστρατεία του στην Ασία, παρέμβαλε αυθαίρετα πριν από τον Δαίσιο έναν δεύτερο Αρτεμίσιο, γιατί οι Μακεδόνες θεωρούσαν ότι ο μήνας Δαίσιος ήταν γρουσούζικος για πολεμικές επιχειρήσεις. 

 Μια επιγραφή που βρέθηκε στο χωριό Τσεπίχοβο στη Μακεδονία αναφέρει τον μήνα Δαίσιο:

 ΤΟΥΔΑΙΣΙΟΥΜΗΝΟΣ ΤΟΥ ΓΜΣ ΕΤΟΥΣ ΤΩΝ
 ΠΕΡΙΒΑΡΟΛΡΟΝΦΙΛΙΠΠΟΥΕΝΔΕΡΡΙΟΠΩΠΟΛΙ ΤΑΡΧΩΝΣΥΝΑΓΑΓΟΝΤΝΤΟΒΟΥΛΕΥΤΗΡΙΟΝ…

 Δηλαδή «…του Δαισίου μηνός του γμσ’ έτους των περί Βάρολρον Φιλίππου εν Δερριόπω πολιταρχών συναγαγόντων το βουλευτήριον… ».

 Η πλάκα αυτή βρέθηκε στο χωριό Τσεπίχοβο, αλλά η αρχική θέση της ήταν σε κάποιον λόφο που βρισκόταν στη δεξιά όχθη του ποταμού Εριγόνα (Δ. Μακεδονία), όπου πιθανώς άκμασαν τα αρχαία Στύββερα.

 Όταν ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Αίγυπτο και χώρες της Ασίας, επέβαλε στις κτίσεις του το μακεδονικό ημερολόγιο, το οποίο γενικά διατήρησαν και οι επίγονοί του.

 Η αντιστοιχία πάντως των μηνών δεν συνέπιπτε ακριβώς για την εκτός της Μακεδονίας χρήση του.

Στην Αντιόχεια, Ασκάλωνα της Συρίας, Έφεσο, Γάζα, Λυκία, Σιδώνα, Τύρο κλπ. οι διαφορές ήταν πολλές φορές σημαντικές.
Στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου, το μακεδονικό ημερολόγιο βάδισε παράλληλα με το ακριβέστερο ηλιακό αιγυπτιακό ημερολόγιο και τελικά υποκαταστάθηκε εντελώς από αυτό.

 Οι Σελευκίδες, οι επίγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου στη Μεσοποταμία, προσάρμοσαν αμέσως στο μακεδονικό ημερολόγιο τον 19ετή κύκλο του Μέτωνα, πουεχρησιμοποιείτο και από το βαβυλωνιακό ημερολόγιο.

Στο ημερολόγιο των Σελευκιδών ο Δίος ταυτιζόταν με τον βαβυλωνιακό μήνα Τασρίτου, ο Απελλαίος με τον Αραχσάμνα, και τέλος ο Υπερβερεταίος με τον Ουλούλου.

Επίσης. όπως αναφέρουν αρχαίοι συγγραφείς, στην Αντιόχεια της Συρίας διεξάγονταν Ολυμπιακοί αγώνες, μετά από σύμβαση των Πισατών της Ήλιδας και των Αντιοχέων για την εκχώρηση του προνομίου των Ολυμπίων και στους Αντιοχείς για 360 έτη.

Τα Ολύμπια της Αντιόχειας διαρκούσαν 45 ημέρες κατά τους μήνες Πάνημο (Πάνεμο) και Λώο.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ

Ο ιδρυτής της Δυναστείας,
Πτολεμαίος Α’ ο Σωτήρ

 ΕΧΟΝΤΑΣ ΗΔΗ ΓΝΩΡΙΣΕΙ το αρχαίο μακεδονικό ημερολόγιο, το οποίο χρησιμοποιούσαν και οι Πτολεμαίοι οι Έλληνες ηγεμόνες της Αιγύπτου— μπορούμε τώρα να γνωρίσουμε δύο άλλα μακεδονικά ημερολόγια, που ήταν σε χρήση στη Μακεδονία κατά τους χρόνους της κατοχής της Ελλάδας από τους Ρωμαίους.

Το αρχαιότερο από αυτά χρησιμοποιούσε το λεγόμενο «μακεδονικό έτος». 

Το ημερολόγιο αυτό είχε ως αφετηρία το 148 π.Χ., το έτος δηλαδή που ο ύπατος Κόιντος Καικίλιος Μέτελλος (Q. Caecilius Metellus), ο επονομαζόμενος Μακεδονικός, συνέτριψε την επανάσταση του Ψευδο-Φιλίππου Ανδρίσκου, ο οποίος βασιλεύοντας έναν μόνο χρόνο στη Μακεδονία κατάφερε να εξεγείρει τους Μακεδόνες και άλλους Έλληνες εναντίον των Ρωμαίων κατακτητών. 

Το νεότερο ημερολόγιο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε και σε άλλες πόλεις του ευρύτερου ελληνιστικού κόσμου —όπως σε ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας— χρησιμοποιούσε το λεγόμενο «έτος του Αυγούστου» ή «σεβαστόν έτος».

 Αρχή του ημερολογιακού αυτού συστήματος ήταν η ημερομηνία της νίκης του Αύγουστου Οκταβιανού εναντίον του Αντωνίου στο Άκτιο, την 2α Σεπτεμβρίου του 31 π.Χ. Τα δύο αυτά ημερολογιακά συστήματα χρησιμοποιήθηκαν παράλληλα στη Μακεδονία την περίοδο της ρωμαϊκής κατάκτησής της.

Οι ονομασίες όμως των μηνών παρέμειναν οι ίδιες με το αρχαίο μακεδονικό-πτολεμαϊκό ημερολόγιο. 

Τα δύο ημερολόγια, που αναφέραμε, άρχιζαν την 1η του μηνός Δίου, αλλά είχαν, όπως είδαμε, διαφορετική αφετηρία χρονολόγησης: το «μακεδονικό έτος» το 148 π.Χ. και το «σεβαστόν έτος» το 31 π.Χ.

πηγή : Toυ Γιώργου Εχέδωρου-Μικρές Εκδόσεις



Ημερολόγιο «Συλλόγου Μακεδόνων-Θρακών Φυλής», με θέμα τη Γρίβα !

Ημερομηνία : 15 Δεκεμβρίου 2018 42408279_2437369446288370_3679508562771443712_o - Αντιγραφή

 

 

 

 

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ (13 Δεκεμβρίου 2018 13:05)
«ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2019»IMG_20181209_230015
«Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΘΙΜΑ & ΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΤΗΣ».

Το φετινό ημερολόγιο του Συλλόγου μας είναι έτοιμο.
Θερμά ευχαριστούμε για την άμεση ανταπόκριση, τον Σύλλογο Πολιτισμού & Παράδοσης Κυμίνων Θεσσαλονίκης, τον Πολιτιστικό Σύλλογο Παλαιοχωρίου Καβάλας και τον κ. Χρήστο Κόϊο, η βοήθειά τους υπήρξε πολύτιμη!
Ευχαριστούμε επίσης την χοροδιδάσκαλό μας Ελένη Φιλιππίδου για την συμβολή της.
Όποιος ενδιαφέρεται να το αποκτήσει, ενισχύοντας μας οικονομικά, μπορεί να απευθυνθεί στα γραφεία του Συλλόγου και στο ΔΣ.
Καλές γιορτές!!!                                                                                                        

εκ του Δ.Σ.

 

Ημερολόγιο 2019 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ (Μακεδόνες-Θράκες)
πηγή: Σύλλογος Μακεδόνων & Θρακών Φυλής !

 

Παραδοσιακή Φορεσιά «ά λα Τούρκα», κύριο επίσημο ένδυμα της Γρίβας !

Ημερομηνία άρθρου : 22 Φεβρουαρίου 2012
Η Μακροχρόνια αυτή μελέτη κι απόδοση της παραδοσιακής Φορεσιάς
«α λα Τούρκα», αποτελεί προσφορά πολλών ανθρώπων.
Τους Ευχαριστώ από τα βάθη της καρδιάς μου !
Έρευνα, μελέτη, καταγραφή: Χρήστος Αθ. Κόϊος !

Παραδοσιακή φορεσιά «ά λα Τούρκα» :

Η  παραδοσιακή πλέον, φορεσιά α λα Τούρκα (δημιούργημα της Γρίβας πριν από το 1880) ήταν το επίσημο φόρεμα της Γρίβας και φοριόταν σε κάθε επίσημη τελετή και περίσταση. Από Νυφικό έως ένδυμα ταφής !
Το φορούσαν γυναίκες όλων σχεδόν των ηλικιών στη Γρίβα και εμφανίζεται περιστασιακά σε όσα χωριά, κωμοπόλεις και πόλεις πήγαν οι Γριβιώτισσες ως νύφες.
Αναπόσπαστο ένδυμα σε μικρά κορίτσια (14 και άνω) ως τις ηλικιωμένες γιαγιάδες μας.
Είναι Μοναδική και δεν συναντάται σε άλλες περιοχές της Μακεδονίας® και το σχέδιο είναι της Γριβιώτισσας Μεγαλοράφτρας, Ελισσάβετ Λιτητάρη [Μπάπτα Λιτάτρκα (Λισσάβω)] !

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή Εικόνων : Παραδοσιακή Φορεσιά «α λα Τούρκα»  !

[Φόρτωση Φωτογραφικού Άλμπουμ]
Παραχώρηση παραδοσιακών Φορεσιών «α λα Τούρκα» :
Επίσημη Βελούδινη, Κα Δήμητρα Πένκη (σύζ. Πέτρου Σιώμου) !
2ης Ταφής,  Κα Μαίρη Λέφτση (συζ. Χρστόφορου Κόϊου) !

Εικ. Βασικές παραλλαγές Φορεσιάς «α λα Τούρκα» …
(
ΑΡ. Ολυμπία Χρ. Κόϊου (Μπέλα Λυμπίω) από προ του 1880 – 1920, ΔΕ (Ελένη Κιόση (συζ. Κύρου Κόϊου)) από το 1920 έως σήμερα).

Κύριο ύφασμα ήταν το βελούδο. Υπήρχαν βέβαια και διαφορετικά υφάσματα ραφής που χρησιμοποιούνταν στις υπόλοιπες σημαντικές περιστάσεις.
Υπήρχε το «Σέρζ» που φτιαχνόταν η Φορεσιά στο έθιμο της «2ης Ταφής», το «Ντρά» για τις επίσημες εμφανίσεις σε εορτές, γλέντια κι επισκέψεις και φυσικά το «Βαμβακερό» που ήταν και η καθημερινή ένδυση στις καθημερινές εργασίες και μετακινήσεις.

Η ποδιά ήταν …….. υφαντή σε αργαλειό, με σχέδιο. Το κέντημα αποτελούνταν συνήθως από αλγεβρικά ή γεωμετρικά σχήματα, δέντρα, λουλούδια, πουλιά κ.α. και ο «πλούτος» της περίκλειε τα κεντήματα από ασημένιες ή Χρυσές κλωστές.

Η εσωτερική ένδυση περιλάμβανε :
Λευκό ψιλής ύφανσης μεσοφόρι με τσέπη, τους πιο ζεστούς μήνες, με κέντημα ή δαντέλα στο τελείωμα του ποδόγυρου και των μανικιών.
Κόκκινο (κυρίως) μάλλινης ύφανσης μεσοφόρι με τσέπη, τους κρύους μήνες, υφαντό σε αργαλειό
Η κάλυψη της λαιμόκοψης, γινόταν με βολάν ή δαντέλα.
σ.σ. Σημείωση : Μια από τις »εκφράσεις αγάπης» των Μητέρων και Γιαγιάδων μας ήταν να βάλει το χέρι στην τσέπη του μεσοφοριού, όπου με αγωνία περιμέναμε το «Δώρο αγάπης» της. Συνήθως Χρήματα δεμένα σε λευκό μαντήλι, καρύδια, αποξηταμένα σύκα, μανταρίνια, καραμέλες (Αγελαδίτσα ή Charleston) κ.α.
Αξέχαστα βέβαια ήταν τα ξερά από το χρόνο λουκούμια, που αν δεν τα έτρωγες μπροστά τους, με πλατύ χαμόγελο, κινδύνευες να μπείς στην μαύρη λίστα. 😛
Υπόμνημα :
Παραδοσιακό Χειμερινό Μεσοφόρι της Γρίβας…[ΕΔΩ]
Παραδοσιακό Καλοκαιρινό Μεσοφόρι της Γρίβας…[ΕΔΩ]

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.


Ροή εικόνων : Χειμειρινό Μεσοφόρι

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή εικόνων : Καλοκαιρινό Μεσοφόρι

Η Παραδοσιακές ζώνες :
Η πρώτη ήταν στα πρότυπα του «Στρατιωτικού καπιτσαλίου στο πηλίκιο». Αποτελούνταν από μιά ενιαία λωρίδα υφάσματος, κεντημένο με ασημένια ή χρυσή κλωστή. Πλάτους 3-4 cm, στις άκρες του οποίου δημιουργούσαν 2 αντίθετες καμάρες. Κάθε άκρη έμπαινε στην αντίθετη καμάρα και δημιουργούσε μιά ζώνη-θηλιά χωρίς άκρες. Οι καμάρες, δημιουργούσαν έναν μηχανισμού αυξομείωσης του μήκους της λωρίδας (σύσφιξης ή χαλάρωσης).

Ολυμπία Κόιου Ζώνη Καπιτσάλι

Η Δεύτερη ήταν μία ζώνη, στην οποία υπήρχαν τρύπες κατά μήκος της ζώνης και γινόταν επιλογή σε ποιά θα μπεί το άγκιστρο, που τοποθετούνταν στην εσωτερική πλευρά της μίας άκρης.
Ελένη Κόιου Ζώνη Πόρπη

Η Νεότευκτη ζώνη είναι υφασμάτινη, πλεκτή και με ελαστικότητα, που οι άκρες της καταλήγουν σε ασημένιες σφυρήλατες πόρπες, οι οποίες κουμπώνουν μεταξύ τους με άγκιστρο.
Οι παραστάσεις των πορπών ποίκιλαν μεταξύ τους. Υπήρχαν κυκλικές με διάφορα εμβλήματα (Θρησκευτικά, Στρατιωτικά, Καθημερινά), Κοχύλια και διάφορα σχέδια στο πρότυπο Λαχούρι (lahuri), πλαισιωμένα από διάφορα κτερίσματα.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή εικόνων : Νεότευκτες ζώνες.

Τα μαντήλια κεφαλής (Καβράκια – Καμούφκα) είχαν χρώματα ή απουσία χρωμάτων αναλόγως της ηλικίας και της κοινωνικής κατάστασης της κοπέλας (παντρεμένη, ανύπαντρης, λογοδοσμένη, ελεύθερη και χήρα). Ήταν ολομέταξα με φαρδιά δαντέλα, μονόχρωμα ή σε πολύχρωμα σχέδια με λουλούδια .

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ροή εικόνων : … μαντήλια κεφαλής.

Οι κάλτσες ήταν βαμβακερές. Υπήρχαν κοντές και μακριές. Ήταν πλεκτές στο χέρι με βελόνες (5 βελόνες κυρτές), σε διάφορα χρώματα με επικρατέστερο το μπέζ  (κατ’ αντιστοιχία στο χρώμα του δέρματος) και με διάφορα ανάγλυφα σχέδια ανάστροφης ή ορθής πλέξης ή ακόμα και πλεξούδες.

 

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Στο λαιμό φορούσαν περιλαίμιες αλυσίδες στις οποίες τοποθετούσαν χρυσά νομίσματα, αναλόγως της κοινωνικής θέσης και οικονομικής κατάστασης της καθεμιάς.
Κολιέ με ΦουρίνκεςΛίρες εμπρός Λίρες πίσωΥπήρχαν τα ασημένια νομίσματα (~1/100 λίρας), η Φουρίνκα (1/8 λίρας), το τέταρτο (1/4 λίρας),  το μισόλιρο, η Λίρα,  η Ντούμπλα (2 ή 2½ Λίρες) και το Πεντόλιρο.

 

Η πρόληψη του Καρκίνου με ενημέρωση και Γράπα της Γρίβας !

Ημερομηνία : 22 Νοεμβρίου 2018 Σύλλογο Γυναικών banner Logo

Ο Σύλλογος Γυναικών Γρίβας, με πρόεδρο την Κα Ζέγλη Κατερίνα διοργάνωσε την Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2018  (4:30μ.μ.), ημερίδα στην κεντρική αίθουσα της στέγης του Συλλόγου (Σπίτι του Παιδιού) όπου φιλοξένησε τον Σύλλογο Καρκινοπαθών Κιλκίς & Παιονίας «Ο Άγιος Ευγένιος ο Τραπεζούντιος» με πρόεδρο της Κα Γεωργία Κολεσιώτου και θέμα : Γυναίκα & Πρόληψη.
Αντισύλληψη, Πρόληψη, Θεραπεία Γυναικολογικού Καρκίνου.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.


Κεντρικός ομιλητής ο πρόεδρος του Δ.Σ. Κλινικής «Γένεσις» Θεσσαλονίκης, Χειρούργος Μαιευτήρας Γυναικολόγος και Διδάκτωρ Ιατρικής στο Α.Π.Θ. (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης) Κος Φραγγίδης Γεώργιος

Κατόπιν στο καζάνι του Κου Πέτρου Παπακαρμέζη, που λειτουργεί για 40 χρόνια στη Γρίβα, έγινε η απόσταξη της γράπας του Κου Κώστα Στεφανίδη, ο οποίος τη δώρισε στον Σύλλογο Καρκινοπαθών Κιλκίς & Παιονίας «Ο Άγιος Ευγένιος ο Τραπεζούντιος» προκειμένου να διοργανωθούν 2 βραδιές ξεφαντώματος τόσο στην Παιονία όσο και στο Κιλκίς, δείχνοντας ότι η ασθένεια αντιμετωπίζεται, εκτός από την πρόληψη και με δύναμη ψυχής, διασκέδαση, θετική αύρα και Κοινωνική συνοχή.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

πηγή Φωτό & Βίντεο : kilkisbystef.gr
Ενημέρωση : Σύλλογος Γυναικών Γρίβας

22η Γιορτή Κάστανου, 1η ημέρα (Σάββατο 21-10) 2018 !

Ημερομηνία : 21 Οκτωβρίου 2018
Σύλλογο Γυναικών banner LogoΜακεδονικός Γρίβας Banner

Τοπικό Συμβούλιο Γρίβας ΔΗΜΟΣ ΠΑΙΟΝΙΑΣΠεριφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας

Φέτος η Γιορτή Κάστανου (Τυρί, Κρασί) στη Γρίβα ήταν 2ήμερη.
Οι μέρες γιορτής διπλασιάστηκαν και μοιράστηκαν, με «υπεύθυνη Ροής» την Γριβιώτισσα Αντιδήμαρχο του Δήμου Παιονίας Κα Ελένη Δούμου, με διοργανωτή, ολόκληρης της Γιορτής, τον Σύλλογο Γυναικών Γρίβας με πρόεδρο την Κα Αικατερίνη Ζέγλη και στήριξη τόσο της ποδοσφαιρικής ομάδας Μακεδονικός Γρίβας, με πρόεδρο τον Κο Γώγο Γρηγόρη όσο και το Τοπικό Συμβούλιο της Γρίβας στο πρόσωπο του προέδρου Κου Μπακάλη Γιώργου!  

Κύριος πρωταγωνιστής της γιορτής οι Γριβιώτες εθελοντές, που 22 Χρόνια τώρα, είναι μπροστάρηδες δημιουργώντας την πρώτη εν Ελλάδι γιορτή με θέμα το Κάστανο, το Τυρί και το Κρασί. Οι Γριβιώτες Καστανοπαραγωγοί που πρόσφεραν τα Κάστανα, οι Γριβιώτισσες Νοικοκυρές για τις παραδοσιακές πίτες και η «Φιλοξενία» των Γριβιωτών που γίνεται από … μεράκι !

Το Σάββατο πήγε στην «Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας». 

 

22η Γιορτή Πρόγραμμα - Σάββατο
Η Εκδήλωση ξεκίνησε με μία ώρα καθυστέρηση, κάτι που ήταν απόλυτα λογικό, αν κανείς συνυπολογίσει ότι εμπλεκόταν πολλά κινούμενα μέρη, που έπρεπε να συντονιστούν στο δοθέν χρονικό πλαίσιο.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Οι επίσημοι ήταν όλοι εκεί, πιστοποιώντας ότι η Γρίβα αποτελεί εγγυημένη επένδυση στα πολιτιστικά και πολιτισμικά δρώμενα της Επαρχίας Παιονίας, τόσο λόγο της σοβαρότητας στις δράσεις της στην μακραίωνη Ιστορική της διαδρομή στα 1200 Χρόνια της, όσο και στις πρότυπες δράσεις της ανά των χρόνων (Κναφειοχώρι από το 1696, Φιλεκπαιδευτική Αδελφότητα της Γρίβας (1874), Ήρωες Μακεδονομάχοι (1878-1908), εκπονημένες Παραδοσιακές Φορεσιές (Αντιρία, α λα Τούρκα και α λα Φράγκα) και Παραδοσιακοί χοροί και Μουσική.
Πληροφορίες για τη Γρίβα … [ΕΔΩ]

Ο Περιφερειάρχης μαζί με τον αντί-Περιφεριάρχη, Περιφερειακοί Σύμβουλοι, ο Διοικητής της Μεραρχίας Εδέσσης, ο ταξίαρχος της 33ΜΚ Πολυκάστρου, ο Αστυνομικός Διευθυντής του Κιλκίς, ο Δήμαρχος του Δήμου Παιονίας, ο Πρόεδρος του Δημοτικού συμβουλίου του Δήμου μας, οι Αντιδήμαρχοι, ο Αρχηγός της Μείζονος μειοψηφίας του Δήμου Παιονίας, ο πρόεδρος του ΝΠΔΔ του Δήμου Παιονίας, ο Γενικός Γραμματέας του Δήμου Παιονίας, οι πρόεδροι του Τοπικού Συμβουλίου Γρίβας και του Μακεδονικού Γρίβας, ο Τακτικός ερευνητής του Ινστιτούτου Δασικών Ερευνών, οι Πατέρες του Ι.Ν. Αγίου Αθανασίου Γρίβας Ιωάννης και Συμεών. ο Δνων σύμβουλος της ΕλληνοΓερμανικής συνέλευσης στην Ελλάδα … και η Λέσχη Αρχειμαγείρων Βορείου Ελλάδος !

Κατά τους Χαιρετισμούς, τις θεματικές Ομιλίες κι Αναλύσεις, οι οποίες ενδιέφεραν τους παραγωγού κυρίως, μιάς και το μεγαλύτερο καστανόδασος της Ελλάδας απαιτεί συνεχή επαγρύπνηση από τις ασθένειες και τους πάμπολους κινδύνους, οι επιστήμονες (στο πρόσωπο του Δόκτωρ Διαμαντή Στέφανο) έδωσαν υπόσχεση με τους παραγωγούς για ύστερες συναντήσεις βαθύτερης ανάλυσης των προβλημάτων ώστε να προστατευθεί η παραγωγή και τα δέντρα.

Επόμενο βήμα της γιορτής ήταν οι νόστιμες συνταγές με Κάστανο της Γρίβας από την η ομάδα των chef της Λέσχης Αρχιμαγείρων Βορείου Ελλάδος (Από ΑΡ->ΔΕ οι chef Κλεάνθης Τσεσμεντζίδης, Κική Εμμανουηλίδου, Θεόδωρος Κουρατζόγλου, Δημήτρης Παύλου, Άρης Δήμου.

Η κ. Εμμανουηλίδου, εκ μέρους της Λέσχης, συνεχάρη τους διοργανωτές για την άψογη διοργάνωση και ευχήθηκε επιτυχία και στις σημερινές εκδηλώσεις.
Ακολούθως, οι επισκέπτες γεύτηκαν τις νοστιμιές της ομάδας των chef , ενώ ταυτόχρονα ο chef  Θεόδωρος Κουρατζόγλου περιέγραψε τη χρήση του κάστανου στην μαγειρική.

 

Η πρόεδρος του Συλλόγου Γυναικών Γρίβας κ. Κατερίνα Ζέγλη δώρισε στην κ. Εμμανουηλίδου και τον κ. Κουρατζόγλου από ένα καλάθι με κάστανα και άλλα τοπικά προϊόντα.
Σχετικό Άρθρο … [ΕΔΩ]

Κατόπιν οι επισκέπτες είδαν τις Κυρίες του Συλλόγου Γυναικών της Γρίβας, να κινούνται αναμεσά τους με δίσκους γεμάτους με παραδοσιακές και όχι μόνο συνταγές, με βάση το Κάστανο, φτιαγμένες από τα χεράκια τους με οδηγό το μεράκι …

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

… όλα αυτά βέβαια με την συνοδεία της Μουσικών ακουσμάτων, σε Βαλκανικές, Swing και Μοντέρνες αποδώσεις παραδοσιακών και μη χορών. Βέβαια στη Γρίβα η «Παραγγελιά» ήταν αναμενόμενη και με χαρά χορέψαμε Ράικο (Μακεδονίας®), Πουστένο (Φλώρινας), Μπέλα Λυμπίω (Γρίβας), Σόφκα (Γρίβας), Ζάραμο (Μακεδονίας®) και Τσουράπια (Γρίβας), καταδεικνύοντας ότι το Μουσικό Συγκρότημα Rom Royale είχε μεγάλη έκταση στο  Μουσικό τους Ρεπερτόριο και καταπληκτική απόδοση αυτού Όπως ήταν αναμενόμενο μερικούς από αυτούς τους χορούς να τους χορέψουμε σε αργότερους ρυθμού, κάτι απόλυτα λογικό για το Ύφος του συγκροτήματος!

… κι όπως όλα τα γλέντια στη Γρίβα, το γλέντι κράτησε μέχρι τις 11+ το βράδυ, υπερκαλύπτοντας την ασήμαντη καθυστέρηση, που διεγράφη από το μυαλό μας και έγινε χαμόγελο στα χείλη.

Με χαρά φιλοξενήσαμε την πρόεδρο Κα Χρυσάνθη Παρουσάκη και μέλη του Συλλόγου Μακεδόνων & Θρακών Δήμου άνω Λιοσίων και Βορειοδυτικής Αττικής  (έτος ίδρυσης 1992), του οποίου έχω την τιμή να είμαι και Μέλος !

42408279_2437369446288370_3679508562771443712_o - Αντιγραφή44502090_2303357269737485_1182087631081570304_o

signature